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第五回 清明气清景明湿浊泛 苦温燥湿清窍开（第1页）

《重楼二十四节气神异志》

第一部分清明雨歇岚烟起，灵草含章浊窍开

清明初至的子夜，昆仑北麓的雾霭突然化作青灰色的丝绦，缠绕在七叶一枝花的七片叶片上。叶片表面的气孔如蟹眼般张合，吞吐着带着土腥味的湿气，每一次呼吸都在叶尖凝结出微型的云团，云团落地便成苔藓，沿着根茎铺展成"明"字，左半为日（属阳），右半为月（属阴），明暗相济。

花茎顶端的花苞呈淡青色，表面浮着一层半透明的黏液，黏液中倒映着天穹的北斗七星，星芒被湿气晕染成淡紫色。当北斗摇光星正指东南时，叶片突然发出埙篪和鸣般的颤音，七片叶同时翻转，叶背的细绒毛上凝满了珍珠般的露珠，露珠按北斗七星的方位排列，中央那颗最大的露珠竟映出岭南百姓头重如裹的虚影。

守护昆仑的白泽灵兽踏过岚烟，见灵草根部周围的土壤泛起油光，如被桐油浸润，却在根茎三寸外凝成干燥的土块，形成天然的太极图。更奇的是叶片脉络间渗出淡黄色的脂液，脂液顺叶脉流入土壤，将湿浊之气炼成缕缕青烟，青烟上升时聚成"清阳"二字，遇风散作金粉融入花苞。山涧的流水在此处变得浑浊如米泔，却在流经灵草根系后分成两股，一股清冽可饮（升清），一股秽浊下注（降浊），交汇处形成"浊"字，被灵草叶片的金光劈为两半。

东方天际的句芒神宫传来十二声玉罄响，每响过后，灵草叶片便荡开一圈涟漪，将空中的清明雨丝滤成青气。当第十二声罄响时，七片叶同时爆发出青光，将弥漫的岚烟斩成寸段，段段岚烟落地聚成"窍"字，上半为穴（属清阳），下半为巧（属神机），正是清窍开通之兆。白泽低鸣着绕灵草太极阵七周，见其花茎已化作半玉半铜的颜色，知是天地清浊在此刻分明，灵草正以自身之性，演绎清明"气清景明，湿浊当化"的至理。

第二部分春神按节启玉枢，灵草扬清浊自降

当晨曦将昆仑山口的云海染成青碧色时，春神句芒乘六龙雾辇降临，神尊头戴的青旃冕冠上悬挂着二十四节玉旒，此刻独独清明玉旒分为三层，上层凝露（属湿），中层含光（属清），下层流火（属阳）。他手中玉杖顶端的柳枝缠绕着五色丝带，青丝带引风（属木），黄丝带导湿（属土），白丝带肃降（属金），轻点灵草花茎时，花茎竟裂为三股，分别涌出清气、湿气、浊气，合成一柄刻着"清浊自分"的玉钥匙。

"今岁清明，主气厥阴风木，客气太阴湿土，木克土则湿浊内生。"句芒神抚过玉钥匙，匙面映出岭南百姓神识昏蒙的虚影，"湿浊属阴，其性黏滞，易蒙蔽清窍，如油入面，导致头重如裹、神识如蒙。《素问》云：清阳出上窍，浊阴出下窍。湿浊不化则清阳不升。"随侍的药童捧着刻有湿气运行的铜盘，见盘中代表湿土的土星正被灰蒙雾气包裹："神尊，为何湿浊上蒙清窍？"

句芒神用玉杖挑起灵草叶片，叶面顿时显出湿浊蒙蔽清窍的图像："清明者，气清景明也。然湿气当令，如明镜蒙尘。脾主升清，湿困则清阳不升，浊阴反上；胃主降浊，湿阻则浊阴不降，反随气上逆。重楼得北斗清阳之气，其性苦温，苦能燥湿（如洗涤剂去油），温能化气（如阳光散雾），一草而具升清降浊之能，实乃天工开清窍之神品。"

说话间，灵草突然发出金钟振荡之声，七片叶自动分成三组——上三叶扬清（泛青光），中两叶和中（泛黄光），下两叶降浊（泛白光），共同组成三层气幕。句芒神取过药童手中的磁石，置于气幕中央，叶片竟按十二经别变换清浊属性：寅时（3-5点）肺经当令，上三叶化雾为气；辰时（7-9点）胃经当令，下两叶导浊下行。"此草随十二经气而变，恰合人体清浊升降规律，"神尊指向叶片，"昼为阳，清阳当升；夜为阴，浊阴当降，重楼能顺时导之。"

此时南方天际的湿浊之气正在翻涌，句芒神望向云层中沉滞的灰黄色气团："梧州府已现湿温之证，你且看重楼如何以苦温之性，开泄清窍。"话音未落，灵草叶片突然化作七枚青黄色的玉钥匙，每枚钥匙上都刻着"苦温燥湿，芳香化浊"的古篆，随清明风飘向岭南。

第三部分岭南湿蒙清窍闭，百草仙子叩玄关

百花仙子的身影如被湿雾裹住的蝶翼般飘至，她鬓边的柳花一半舒展一半黏结，彩衣上的杜鹃纹左半明艳右半灰败，袖口滴下的液体黏稠如饴，落地成苔。"春神救急！"仙子拜倒时，袖中滑出的诊笺上，"头重"二字被湿浊之气浸成模糊的绿斑，"自清明以来，岭南阴雨连绵，百姓多患湿蒙清窍，头重如戴铁帽，昏沉嗜睡，甚则神识昏蒙，诸医以风药则助燥，用渗利药又嫌伤阴，束手无策。"

句芒神接过诊笺，见笺上的墨迹正聚成蜿蜒的湿纹："此乃典型的湿浊蒙蔽清窍。《温病条辨》云：湿蔽清阳则神昏。清明湿气最盛，兼之木旺克土，脾失健运，湿浊内生，上蒙清窍，故见头重如裹、神识昏蒙，如人在雾中，视物不清。"他指向灵草化作的七枚玉钥匙，"唯有重楼能解——其性苦温，苦能降泄湿浊（如釜底抽薪），温能宣通阳气（如拨云见日）；其气芳香，能通利九窍（如开窗通风），实为湿浊之克星。"

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百花仙子轻抚彩衣上黏腻的湿斑，面露忧色："但草木多苦寒清热，苦温燥湿者少见，重楼真有此能？"句芒神抚掌而笑，拾起一枚灵草玉钥匙置于掌心："非也非也。你看这钥匙，色青黄（青属木，黄属土），质温润（温能化气），纹如窍（开窍通闭），实为苦温之良药。取其根茎三钱，配伍苍术二钱（燥湿健脾）、石菖蒲二钱（开窍豁痰）、藿香一钱（芳香化浊），此为苦温燥湿之剂：重楼合苍术为苦温（燥湿力强），合菖蒲为芳香（开窍力胜），藿香引药入清窍，四药合用，如春日熏风，散湿浊而升清阳。"

他将玉钥匙放入仙子的水晶瓶，钥匙入水即化，却在瓶底凝成七颗青黄色的金丹："此乃重楼清阳金丹，每服一丸，以清明午时的露水草（取清阳之气）煎汤送服，能引药入清窍。切记煎药需用砂锅，先煎重楼（取其苦降），后下藿香（取其芳香），此乃治湿先降浊，浊降清自升。"百花仙子接过玉瓶，顿感一股苦温之气从丹田升起，沿督脉上行至百会，驱散了连日来的头重之感。

第四部分金丹入脑浊窍开，苦温化湿清阳升

百花仙子飞临岭南梧州，只见西江两岸的榕树都垂着蛛网状的湿苔，江面上的渔舟中，渔民们蜷缩在舱内，头戴用艾草扎的头巾，却仍双目呆滞，言语謇涩。她走入依山而建的吊脚楼，见堂屋中央的竹席上躺满患者，个个面色萎黄如橘皮，双目似睁非睁，问之不答，喂之不食，更有甚者口角流涎，苔白厚腻如积粉。

仙子取出水晶瓶，将金丹倒入紫砂釜中，注入按清明时节特制的清阳水——取清明日午时荷叶上的露珠（属清阳），混合卯时采集的菖蒲根须水（属芳香）。金丹入水即化，形成青黄色的药液，蒸腾的雾气中浮现出无数"清"字，左半为水（属阴），右半为青（属阳），相互激荡如开雾。她用贝壳勺舀取药液，喂入一位老茶农口中。药液入口苦温如陈酒，入喉后化作暖流直冲巅顶，老茶农突然剧烈咳嗽数声，咳出一块拳头大的白黏痰，痰中竟裹着水草般的湿浊，随后他茫然的眼神渐转清明，能开口索要饮水。

邻村的书生李修己患"湿蒙清窍"七日，头重如被巨石压制，终日昏睡，唤之仅能睁眼，舌体胖大苔白滑腻，脉濡缓如水上浮棉。仙子诊其症，知是湿浊久困，清阳不升，浊阴上逆，已成"湿厥"之象。她取金丹一丸，配伍苍术二钱、石菖蒲二钱、广藿香一钱、陈皮一钱，以清阳水先煎苍术、重楼（取其苦温燥湿），后下菖蒲、藿香（取其芳香开窍），煎成时药液青黄透亮，香气中带着泥土的温厚与菖蒲的清冽。

书生服药后，先觉腹中温暖如春阳煦照，随后头顶部如有人以梳子梳理，发出细微的"咔嚓"声，接着连续打了十二个长嗝，嗝气中带着腐草般的湿浊味。当晚他便能坐起，次日清晨排便如溏泥，色黑臭秽，第三日头重之感尽消，言语清晰，只是觉口中微苦——此乃湿浊外排，清阳升发之兆。仙子对围观的医者展示咳出的痰涎："此乃湿浊蒙蔽清窍之痰，黏腻如膏。重楼清阳金丹入脑，如春日融雪，使湿浊得化，清阳得升，此乃高巅之上，唯风可到，借苦温之气，化无形之湿。"

有位赤脚医生指着药渣问："为何患者服药后，先见嗜睡加深后见清醒？前夜有孩童服后，竟吐出绿色涎水，涎水中有细如发丝的湿浊。"仙子用树枝在泥地上画出清浊升降图："湿浊蒙蔽，如油盖灯，初服药时，苦温之气与湿浊交战，故嗜睡加深（如拨乱反正）；待湿浊化散，清阳升发，自然清醒。孩童吐出绿涎，是肝木被湿所困，木郁化绿，重楼苦温燥湿，兼能疏肝，故涎水得泄，此乃诸湿肿满，皆属于脾；诸风掉眩，皆属于肝。"

第五部分五运六气演清浊，脾胃升降见真机

雨歇云散时，百花仙子在村头的清阳亭前设座讲医。她取出一个分为三层的青铜浑天仪，上层刻日月星辰（属清阳），中层刻山川草木（属中和），下层刻水土金石（属浊阴），中央以玉轴连接："今岁大运木运，清明客气太阴湿土，木克土则脾湿不运，湿浊上泛。重楼得北斗清阳之气，如浑天仪之玉轴，能斡旋清浊，使上者自上，下者自下。"

老郎中递上一本被虫蛀的《温病条辨》，书页上"湿蒙清窍"四字缺了"清"旁："仙子曾言苦温燥湿，为何此处强调芳香开窍？"仙子接过书，指尖拂过缺字处，字迹竟补全为"清阳开窍"，且泛着苦温的光："湿浊属阴，非苦温不能燥，非芳香不能通。重楼苦温（属阳），能燥已形成之湿；芳香（属清），能化无形之浊。二者相合，如洗涤剂配芳香剂，去油而留香。"